Kirish

1. Genri XX asr boshi novellalar mohir yozuvchisi hisoblanadi. Biroq o‘zbek adabiyoti tanqidchiligida ularning kichik shakldagi asarlariga “hikoya” degan taʼrif berilgan. Bu holatda ma’lum bir janrga nisbat berish biz uchun juda muhim, chunki u matnlarni tahlil qilish va muallifning pozitsiyasini aniqlash uchun ma’lum nuqtai nazarni yaratadi. Zamonaviy ma’lumotnoma nashrlari hikoyani qahramon hayotidan bir voqea, bir epizod tasviriga asoslangan kichik hajmli epik asar sifatida baholaydi. Nasriy epik janrlar tadqiqotchisi N.P. Utexin asarning voqea-sifat tomonini asoslab, hikoyada “может быть отображён не только один эпизод из жизни человека, но и вся его жизнь... или несколько эпизодов её, но взята она будет лишь под каким-то определённым углом, в каком-то одном соотношении”, (Утехин, 1982) deb hisoblaydi.

Koʻrib turganimizdek, hikoya va qissa janrlarining alohida turga ajratilmasligi, hikoyaning janr shakllantiruvchi asosini konsentratsiya, hikoyani tashkil etishning intensivligi deb hisoblasa sodir boʻladi. Aynan shu xususiyatlar romanni an’anaviy ravishda ajratib turadi. Novellaning mazmuni, qoidaga koʻra, kundalik hayot doirasidan tashqariga chiqadigan qandaydir hodisadir. Odatda ikkita hodisani birlashtiradi - tasodifiy (gʻalati) va tipik (oddiy). Shunday qilib, qisqa hikoya dunyoning ikkita  - fojiali va oddiy nasrni bogʻlaydi, ikkinchisini esa voqealar rivoji bilan "fosh qiladi". Ammo qisqa hikoyada asosiy ziddiyatni anekdot shaklida ifodalovchi kulgili plan boʻlishi mumkin. Qisqa hikoyaning tuzilishi konfliktning oʻziga xos xususiyati bilan belgilanadi, unda voqe’lik kulminatsion nuqtada namoyon boʻladi.

Metodologiya

Komik va ibratli qisqa hikoya shaklida “uygʻonish” realizmining shakllanishi sodir boʻlib, kutilmagan hodisalar bilan toʻla dunyoda shaxsning oʻz taqdirini oʻzi mustaqil ravishda belgilashini ochib beradi. Keyinchalik, oʻz evolyutsiyasida qissa bir-biriga bogʻliq janrlardan boshlanadi: novella, qissa, latifa, gʻayrioddiy, paradoksal va ba’zan gʻayritabiiy hodisalarni tasvirlaydi, ijtimoiy va psixologik determinizm zanjirida uziladi. Romanchilik davrida qissa janrining gullab-yashnashi fojiali istehzoli tasodif oʻyini kultini oʻziga singdirib, kundalik hayotning bir tekisda borishini buzdi (E.T. A. Xoffmann, G. fon Kleist, E. A. Poe). Klassik realizm taraqqiyotining soʻnggi bosqichida hikoyada jamiyat ichidagi yopiq hayotiy olamlar ochib beriladi; shu munosabat bilan hikoyalar koʻpincha fatalistik va hatto grotesk ohanglarda yozildi (G. de Mopassan, S. Tsvayg, I. Bunin). Modernistik qissada tasodif fetishlashtirilib, taqdirning koʻr-koʻrona oʻyini sifatida talqin qilindi (F.Kafka).

Novella syujetning oʻzagini maksimal darajada ochib beradi, butun hayotiy materiallarni bitta voqeaga qisqartiradi. Romanistik syujet situatsion antitezalar va ular orasidagi keskin ziddiyatlar asosida qurilgan. Keyinchalik, oʻz evolyutsiyasi jarayonida novella ijtimoiy va psixologik determinizm zanjiridagi uzilishlarni aks ettiruvchi favqulodda, paradoksal va hatto gʻayritabiiy hodisalarni tasvirlashda davom etdi. Shu munosabat bilan romanchilik davrida hikoya janrining gullab-yashnaganini toʻliq izohlash mumkin.

Adabiyot nazariyotchilari va tarixchilari hikoya janrining oʻziga xosligini boshqa janrlar bilan solishtirish orqali ochib beradilar. B.M.Eyxenbaum va M.A.Petrovskiylar roman xususiyatlari orqali qissaning janrga xosligini tavsiflaydilar. B. M. Eyxenbaum “О. Генри и теория новеллы” maqolasida shunday  yozadi: “Роман и новелла не только не однородны, но внутренне враждебны... Роман – форма синкретическая... новелла – форма основная, элементарная (это не значит примитивная). Роман – от истории, от путешествия; новелла - от сказки, от анекдота. Разница, по существу, обусловлена принципиальным различием большой и малой формы. …. “Short story” – исключительно сюжетный термин, подразумевающий сочетание двух условий: малый размер и сюжетное ударение в конце. Такого рода условия создают нечто совершенно отличное по цели и приемам от романа” (Эйхенбаум, 1927).

Amerikalik adabiy tanqidchilar ham hikoyaning qisqaligiga katta eʻtibor berishgan. B. Matthews hikoya xususiyatlari haqida  “A true short story differs from the novel chiefly in its essential unity of impression. ....the Short story fulfils the three false unities of the French classic drama: it shows one action, in one place, on one day. A short story deals with a single character, a single event, a single emotion ” ( Matthews, 1907), deb fikr bildirgan.

Toʻgʻrirogʻi, bir tomondan, “hikoya”, ikkinchi tomondan, “qissa” atamalari bir xil maʻnoni anglatishi mumkin: nasriy asar hajmi jihatidan romandan kamroq, hayajonli syujetli va qiziqarli, kutilmagan yakun. Janr mezonlari, biz koʻrib turganimizdek, har xil: hikoya va hikoyani belgilashda ular matn hajmiga, qisqa hikoyani belgilashda esa syujet xususiyatlariga asoslanadi.

Agar biz Amerika qissasining oʻziga xos xususiyatlari haqida gapiradigan boʻlsak, unda Yevropa adabiyotlaridan noxolis, bu janr nafaqat boshqa qit’a adabiyotiga organik ravishda mos keladi, balki oʻz-oʻzini parodiya qilish, stereotiplar bilan boyitish va ularni oʻzgartirishga moyilligini ham koʻrsatdi.

1. Genri ijodida oʻz-oʻzini parodiya qilish tendentsiyasi uning asarlarining butun korpusini qamrab olmadi. Uning, ayniqsa, “The Trimmed Lamp” toʻplamida adabiyot an’analariga toʻla va mos ravishda yaratilgan qissalarini uchratish mumkin.

Tanqidchilar tomonidan bir necha bor tilga olingan lekin keng oʻrganilmagan O. Genri qissalarining kutilmagan nihoyalariga kelsak, ular uning ijodida milliy mentalitetning oʻziga xos xususiyatlarini ochiq va ravshan holda namoyish eta oldi. Aynan shular demokratik, optimistik san’atning bir qismi sifatida amerikacha intilish, maqsadga erishish hamda samaradorlik timsoli edi. Ammo bu yakunlar har doim ishonchli va mantiqiydir. Uning qahramonlari tosh oʻyinchoqlar emas, ular oʻz taqdirlarini oʻzlari yaratdilar. Ulardan baʻzilari buni tushunishadi va odamlar va vaziyatlarni boshqarishda virtuozlarga aylanadilar. O. Genrining "olijanob firibgarlari" obrazlari shunday qurilgan. Boshqalar, hayotda begunoh va nochor, shunchaki atrofdagi hayotdan yomonlikni sezmaydilar va shuning uchun ular omadli. Natijada, Amerika mentalitetiga xos boʻlgan zukko soddalik va oqilona maqsadga erishish uygʻunligi aniq namoyon boʻladi.

Badiiy asar mavzusi uning janri bilan chambarchas va uzviy bogʻliqdir. Bundan tashqari, shu asarlar koʻpincha u mavzu tomonidan ham belgilanadi. hikoya janri ham bundan mustasno emas. Mavzu (arab. – joylashtirilgan, qoʻyilgan), adabiyot va sanʼatda – ijodkor tomonidan tanlanib, uning gʻoyasini aks ettiradigan badiiy tasvir obʼyekti, hayotiy material doirasi. Badiiy adabiyotda (roman, qissa, doston, drama, sheʼr va boshqalar) da ijtimoiy masalalar, tarixiy voqealar, kishilarning muayyan intilishlari, orzulari mavzu boʻlishi mumkin. Mavzu gʻoya bilan uzviy bogʻliq. Asarning janri, syujeti va uslubi mavzu va gʻoyaga qarab tanlanadi (Nasirdinova, 2024).

V.M. Jirmunskiy mavzuni badiiy nutq semantikasi sohasi deb hisoblagan: “Каждое слово, имеющее вещественное значение, является для художника поэтической темой, своеобразным приёмом художественного воздействия” (Жирмунский, 1977). B.V. Tomashevskiy mavzu haqida “единство значений отдельных элементов произведения. Она объединяет компоненты художественной конструкции, обладает актуальностью и вызывает интерес читателей”, – deb fikr bildirgan (Томашевский, 1966).

Bizning nazarimizda, O. Genrining ijodiy faoliyati Oʻzbekistonda yetarli darajada oʻrganilmagan. Boshqa yozuvchilar misolida boʻlgani kabi, O. Genri asarlarining keng kitobxonlar ommasi orasida davom etayotgan mashhurligi bilan tanqidchilar va adabiyot tarixchilari tomonidan ularga ma’lum darajada e’tibor berilmagani oʻrtasida aniq tafovut bor. Lingvistik atamalardan foydalangan holda, biz bu holda diaxronik ommaviy xarakter fenomeni haqida gapirishimiz mumkin: dastlab ommaviy madaniyatning bir qismi sifatida qabul qilingan narsa vaqt oʻtishi bilan doimiy oʻquvchi qiziqishi ta’sirida kanonga kirib, klassikaga aylanishi mumkin. Yozuvchi vatanida O. Genri ijodiga munosabat ancha ziddiyatlarga duchor boʻlgan. Uning oʻlimidan soʻng darhol koʻplab jurnallarda javoblar paydo boʻldi, ularning mualliflari O. Genrining AQSh adabiy jarayonidagi oʻrnini aniqlashga harakat qilishdi. Hayotligida u mashhur edi, lekin bu shon-shuhrat faqatgina oddiy kitobxonlar orasidagi mashhurlik natijasi edi xolos, yozuvchining ijodiy faoliyati kam oʻrganildi. Uning oʻlimidan keyingina O. Genrining hikoyalari maxsus tadqiqot mavzusiga aylandi.

“Harper’s Weekly” nashriyoti mualliflaridan biri "Ikki yozuvchi" nomli anonim maqolasida O.Genri  haqida shunday yozadi: O. Genri ijodi Gi de Mopassan va E.A.Polar ijodiga yaqin; badiiy ijod har qanday shaklda, siz nima deyishingizdan qat’iy nazar, madaniyatdan ancha ustun narsadir va hatto sogʻlom fikr va jamoat ruhi bilan uygʻunlashgan madaniyatdan ham ustun narsadir". “The Nation”dagi maqolaning anonim muallifi bu haqda batafsilroq yondashgan boʻlib, u O. Genri va Mopassan oʻrtasidagi oʻxshashlikni tahlil qildi va uning qisqa hikoyasini hazilga qiyosladi. Tanqidchi yozuvchining asosiy xizmatini “hayotning bir parchasini kesmada tutib, uni oʻz tasavvuri bilan sayqallaganida koʻrdi. O. Genri koʻplab aql bovar qilmaydigan hikoyalar yozgan. Ammo bu mavjud boʻlishi mumkin boʻlgan odamlar haqidagi aql bovar qilmaydigan hikoyalar edi, jurnallar esa odatda mavjud boʻlmagan odamlar haqidagi aql bovar qilmaydigan hikoyalar chop etardi. O. Genri tilanchi, ofitsiant, sotuvchi, xizmatchini olib, ularni fojia yoki fars fonida koʻrsata bildi, lekin har doim romantik tarzda yondashdi. U, umuman olganda, psixologik haqiqatni oʻzgarmagan holda, ularning nursiz borligʻiga misli koʻrilmagan voqealarni kiritdi. O. Genri har doim hikoya qilayotganini, hikoyachi sifatidagi mahorati yuzaki ekanini bilardi. Ammo bu tashqi sunʻiylik ostida siz kamdan-kam hollarda haqiqiy narsani, tirik, baʻzan oʻtkir va achchiq insoniylikni his qilmaysiz. 1908 yilda Genri Jeyms Formanning maqolasi dunyo yuzini koʻrdi. Muallif yozuvchining yuksak professional mahorati, yorqin, shijoatli tili, oʻtkir zehni, oʻziga xos milliy yumori, shuningdek, asarlarining ijtimoiy yoʻnalishini qayd etdi. Xuddi shu yili G.P. Steeger O. Genrining oʻn ikki jildli asarini nashr etdi, u haqida bir qancha joʻshqin maqolalar chop etdi va yozuvchi ijodiga bagʻishlangan monografiya uchun material toʻpladi. 1920-yillarda O. Genrining Amerikadagi mashhurlik darajasi keskin oshdi. Uning asarlari ommaviy gazeta va jurnallarda nashr etildi, antologiyalar va toʻplamlarga kiritildi. Tanqidchilar uning ijodi haqida ishtiyoq bilan yozdilar, uning qisqa hikoyalari kichik epik janrlardagi Amerika nasrining klassikasi deb eʻlon qilindi. Buning salbiy tomoni ham bor edi: O. Genrining koʻplab taqlidchilari paydo boʻla boshladi, ular oʻz asarlarida O. Genri uslubining faqat tashqi, tomonini oʻzlashtirdilar va O. Genrining obroʻsiga putur etkazish uchun juda koʻp asossiz va yengil adabiy uydirmalar oʻylab topishdi. O. Genri asarlari AQShda millionlab nusxalarda nashr etilgan va tarqatilgan. C. Alfonso Smit, Stiven Likok, Sent-Jon Adkok kabi ba’zi adabiyotshunoslar O. Genrida yumorist, satirik, realist, sotsiolog, hatto psixolog kabi universal iste’dodni koʻrib, uni haddan tashqari maqtashdi. S.Likok 1916 yilda shunday deb yozgan edi: “The laurel wreath that should have crowned his brow is exchanged for the garland laid upon his grave. And the time is coming, let us hope, when the whole English-speaking world will recognize in O. Henry one of the great masters of modern literature” (Nasirdinova, 2023). Shundan soʻng, keyingi oʻn yilliklarda jamoatchilik fikrini oʻziga tortgan O. Genrini qoralovchilar ovozlari eshitildi. Amerikalik adabiyotshunos F. L. Patti yozuvchi ijodiga salbiy baho berdi. U O. Genrining buyuk iste’dodiga shubhasiz hurmat bajo keltirdi: “Surely one has been diverted. Where else in all literature is there such a mélange – stories bedeviled and poured into bombshells ;travesties of all things holy and unholy; sermons in motley and the ten commandments of yeggdom; pure fun and again barbarous farce as vulgarly primitive as the comic supplement; short stories violating every canon of the text-books, yet so brilliant as to set one forming a new canon of the art; sketches ending in cart-wheel capers, philosophizings through a horse-collar, burlesques hilarious. Everywhere everything too much. What spirits! what.abandon! what zest in life! what curiosity! what boyish delight in the human show!” (Pattee,1922).

Biroq, muallifning soʻzlariga koʻra, O. Genri oʻz iste’dodini haddan tashqari qadrsizlantirdi va uni mashhur, haqiqiy amerika yumori bosib chiqariladigan arzon gazetalarda nashr etdi. O. Genriga qarshi asosiy da’volar: dialoglarning ochiq-oydin haqiqatga mos emasligi, sun’iylik qisqa hikoyalar strukturasining asosiy printsipi sifatida, ekanligi, psixologizmga va hatto axloqsizlikka zarar yetkazadigan ortiqcha yozish: odobsizlik maʻnosida emas, balki tovlamachilar hamda qalloblarga chidab turish. O. Genrini Bret Xartga qiyoslab, muallif shunday deydi: “... neither of the men had a philosophy of life, and neither of them presented humanity as humanity actually is or as sane idealists dream that humanity should be. Neither of them told the truth.”(Nasirdinova, 2024). Ushbu ta’na-yu, malomatlarning aksariyati jiddiy, oʻychan tanqidchi Pattining oʻsha paytda Qoʻshma Shtatlardagi davriy nashrlar sahifalarini toʻldirgan O. Genri hikoyalarining qoʻpol taqlidiy tarzda yozilgan nusxalari bilan ovora boʻlganligini bildiradi. 1920–30-yillarda tanqidchilarning O. Genriga qarshi daʻvolari butunlay boshqacha tus oldi: ular uning asarlarida ijtimoiy aniqlik yoʻqligida, haddan tashqari yumshoqlikda, xotirjamlikda, hayot haqidagi saodatli gʻoyalarida ayblashdi.

1916 yilda yozuvchining birinchi tarjimai holi yozildi. Uning muallifi professor Alfonso Smit yozuvchini shaxsan tanigan va kitob ustida ishlayotganda hayotining turli davrlarida O. Genrini tanigan oʻnlab odamlar bilan uchrashgan va ular bilan suhbatlashgan. Qaysi materiallarni tanlash qizgʻin bahs keltirib chiqarishi mumkin edi. Alfonso Smit ataylab oʻz kitobiga O. Genri haqidagi zarracha murosaga sabab boʻlishi mumkin boʻlgan barcha faktlarni kiritmagandi. Keyinchalik arxivda qoldirilgan yozuvlar boshqa tadqiqotchilar tomonidan ham foydalanilgan. Smitning oʻzi O. Genrini Shekspir bilan teng keladigan buyuk daho deb hisoblagan, uni Mark Tven, Edgar Allan Po, Bret Xart bilan solishtirgan va oʻzining “O. Henry Biography” kitobida Jeyms Formanning quyidagi fikrlarini keltirgan: – “After a tentative comparison with Francois Villon, Dickens, and Maupassant, Mr. Forman concludes: “It is idle to compare O. Henry with anybody. No talent could be more original or more delightful. The combination of technical excellence with whimsical sparkling wit, abundant humour, and a fertile invention is so rare that the reader is content without comparisons” (Smith, 1925).

Monografiya muallifi O. Genri hikoyalarining keskin ijtimoiy yoʻnalishini, uning "kichkina odam" muammolariga qiziqishini, katta shahar muhitini tiklashdagi mahoratini, ijodning insonparvarlik pafosini, shuningdek turli mavzularni keltirib oʻtgan. Biroq, aytganidek, Smit ochiqchasiga O. Genrini ideallashtirdi, uning ishining zaif tomonlariga e’tibor bermadi, bu esa yozuvchi nomi atrofida bahs-munozaralarga sabab boʻldi. Akademik tanqid O. Genri ijodining milliy adabiyot uchun ahamiyatini keskin inkor etib, uning qissalarini kundalik latifalar darajasiga tushirib, qandaydir aql-zakovatdan xoli boʻlmagan, balki eng talabchan oʻquvchi uchun moʻljallangan edi. O. Genri hikoyalarini mutolaa qilar ekansiz, amin boʻlasizki, boshqa biror yozuvchida uningdek mavzular xilma-xilligini uchratmaysiz. Har bir sharhlovchi yoki adabiy tanqidchi O. Genri hayoti va ijodini oʻrganar ekan, uning kutilmagan nihoya, kinoya kabi qoʻllagan badiiy vositalari yoki Amerika hikoyanavisligiga qoʻshgan munosib hissasini birma bir sanab oʻtadi. Oʻz davri jamiyatining ijtimoiy hayotidan ta’sirlangan O. Genri ularni qalam ostiga olishga ahd qildi va oʻsha ijtimoiy muhit bilan bogʻliq har mavzuni keng yoritdi.

"The Duplicity of Hargraves" hikoyasida O. Genri dunyo hajviy adabiyotining eng yaxshi an’analarida oʻtmishga qaytish gʻoyasiga berilib ketgan janublik odamning oʻzgarmas, notoʻgʻri xarakterini tasvirlaydi. Kelib chiqishi Alabamalik boʻlgan qahramon – qizi bilan Vashingtonda yashash uchun kelgan magʻrur va maqtanchoq, ammo deyarli qashshoq keksa janob. Xuddi shu obrazni sahnada oʻynaydigan yosh aktyor Xargreyvs cholni oʻz personajining prototipiga aylantiradi va uni shu qadar mahorat bilan oʻynaydiki, janob sahnada oʻzining karikaturasini koʻrib, xafa boʻladi. Toʻsatdan mehmonxonadagi cholning oldiga bolaligida eslab qolgan keksa negr keladi. Endi sobiq qul Nyubraskada gullab-yashnagan dehqon (ataylab buzib koʻrsatilgan – Nebraska), u yerdagi jamiyatning hurmatli a’zosi va Vashingtonga Baptistlar konventsiyasiga kelgan. U fuqarolar urushidan oldin qilgan eski qarzini toʻlash uchun kelgan. Keksa janobdan qarzga olingan shu pul unga oʻz biznesini boshlash imkonini berdi. Chol koʻzlarida baxt yoshlari bilan pulni qabul qiladi. Uning uchun puldan ham muhimi shundaki, u oʻzining avvalgi qadriyatlariga qaytdi, ularning gʻalabasini isbotladi. Janublik jamiyatdagi barcha oʻzgarishlarga, Xargreyvsga oʻxshagan odamlarning masxaralariga qaramay hamon olijanob va yuksak ruhda. Holbuki, bu olijanob yigit, cholnining qizi uchun tasalli bergan oʻsha Xargreyvsdir, ular allaqachon bir biriga koʻngil qoʻygan edi. O. Genri erkin, koʻp qirrali aql har doim milliy qarashli fikrlashdan ustun boʻlishini isbotlaydi. Yuqorida aytib oʻtilganidek, janubliklarning barcha hayotiy yoʻnalishlari oʻtmishga qaratilgan boʻlib, ular uchun oltin davr boʻlib tuyuladi. Mifologik tafakkur odatda shunday xarakterlanadi, evolyutsiyani asl idealdan, “oltin asr”dan uzoqlashish, unga qaytishni oʻz maqsadi sifatida koʻradi. O. Genrining janubga bagʻishlangan romanlarini janubiy konservatizmga oʻzgarmas istehzoli munosabat birlashtiradi, garchi u hali ham umumiy gumanistik qadriyatlarning himoyachisi boʻlib qolsa ham: yaxshi va yomon odamlar hamma joyda va ular qaerdan kelgani muhim emas. Kinoya xayoliy qadriyatlarga asoslangan "janubiy afsona" ga toʻgʻri keladi (Nasirdinova, 2023).

“The Gift of the Magi” hikoyasida yozuvchi voqealar ketma- ketligini bayon qilar ekan, hikoyadagi asosiy mavzu bir emas bir nechta ekanligini anglaymiz. Sevgi - muhabbat, qadr- qimmat, kambagʻallik va oʻzini fido qilish mavzulari ushbu hikoyada aniq tarzda yoritib berilgan. Puli boʻlmasa ham sevgan yori uchun bisotidagi eng qadrli, qimmatbaho narsadan voz kechish bu yuksak fidoiylik belgisi hisoblanadi.

San’atning hayotiy ahamiyati “The Last Leaf” hikoyasining asosiy mavzularidan biridir. Hikoyachi Grinvich qishlogʻini yaxshi yorugʻ va meʻmoriy xarakterga ega arzon kvartiralarni qidirayotgan rassomlar uchun kerakli joy ekanligini muhokama qilganda, hikoyaning boshida san’at paydo boʻladi va O. Genri bu mavzuni hamma rassom boʻlishni xohlaydigan qahramonlar bilan kengaytiradi. Jonsi va Syu Nyu-Yorkka san’at va illyustratsiya boʻyicha ish izlash uchun kelishgan va keksa Behrman - koʻpchilik alkogolik deb hisoblagan rassom- butun umri davomida durdona asar chizishga harakat qilgan. Jonsi bemorligidachizilgan san’at asari uni yana hayotga qaytaradi (Leacock, 1916).

Hikoyadagi yana bir mavzu bu bid’at. Hikoyaning boshida Syu Jonsining "hayoliyligidan" xabardor boʻladi: Jonsi oʻz taqdiri qandaydir tarzda pechak barglari taqdiri bilan bogʻliq deb hisoblaydi va u oxirgi barg tushishi natijasida uning hayotiga ham nuqta qoʻyiladi deb hisoblaydi. Shunday qilib, Jonsining irimga ishonishi yana bir markaziy mavzuga aylandi. Shifokor oʻzining bedavo diagnozini e’lon qilganida, kuchli iroda hikoyaning yana bir asosiy mavzusi sifatida paydo boʻladi: u Jonsining omon qolish ehtimoli juda oz, chunki u yashash istagini yoʻqotgan deb hisoblaydi. Bemorning sogʻayishi faqat dorilarga emas, u bilan birgalikda uning shifo topishiga boʻlgan kuchli istagiga ham bogʻliqligi hikoyada ham ta’kidlanadi.

Taqdir – insonning oʻziga bogʻliq boʻlmagan voqealar rivoji - hikoyaning asosiy mavzularidan yana biri. Oʻzining pessimizmi va bid’ati tufayli Jonsi uning taqdiri pechakgul barglari bilan bogʻliq deb hisoblaydi, bu uning nazorati ostida boʻlmagan gʻayritabiiy kuchlar uning yaqin oʻlimini belgilab qoʻyganligini anglatadi.

Bundan tashqari, O.Genrining ikki doʻst haqidagi “After Twenty Years” hikoyasida doʻstlik, sadoqat, burch mavzulari yoritilishining guvohi boʻlamiz. “The Retrieved Reformation” hikoyasining asosiy mavzulari qingʻir yoʻldan saqlanish, ozodlik, qat’iyat. Jimmi jinoyat hayotidan voz kechganini tasvirlash orqali muallif jinoyatchilarning oʻz xatolarini yuvishi  va jamiyatning halol va yaxshi niyatli aʻzolariga aylanishi mumkinligini ta’kidlaydi. Erkinlik mavzusi Jimmi afv maktubi olganida hikoyaning birinchi xatboshida kiritiladi. Bu kinoyali erkinlik, chunki Jimmi qamoqdan ozod boʻlgan boʻlsa-da, qamoqxona Jimmiga oʻzini jinoyatchi sifatidan ozod qilish uchun besh dollar va maʻruzadan tashqari hech qanday yordam bermaydi.

Xulosa

Xulosa o‘rnida shuni aytib o‘tish joizki, yozuvchi hikoyalari uchun tanlagan mavzulari turli xil, har bir hikoyasi takrorlanmas, o‘zgacha yozilgan. Ko‘pgina hikoyalari, jamiyatga nisbatan qarashlari olimlar va adabiyotshunoslar tanqidiga uchragan bo‘lsa ham uning noyob yozuv uslubiga ega ekanligi isbotlandi. Uning hikoyalari ham yozuvchining o‘zi, ham u uchrashgan, tinglagan va kuzatgan minglab odamlarning xilma-xil hayotiy tajribasini o‘zida mujassam etgan. U qalam ostiga olgan hikoyalar Amerika Qo‘shma Shtatlarining janubiy hamda g‘arbiy shaharlari tabiati, urf-odatlari, an’analari, muhitini, mamalakat sharqiy qismining sanoat va tijorat sohasini, qolaversa, Markaziy va Janubiy Amerikaning bir nechta respublikalarini qamrab oldi.  O. Genri hikoyalarida ijtimoiy qatlam muammo va kamchiliklarini shunday yoritib berganki, hatto AQSH Prezidenti Teador Ruzvelt uning hikoyalarini o‘qib ayrim islohotlar, loyihalarni amalga oshirgan.