Введение
Трансформация женской одежды в Узбекистане с 1946 по 1991 год отражает не только эстетические, но и социальные, экономические и политические изменения, произошедшие в стране (Mukhitdinova & Karimova, 2018). Этот период охватывает послевоенное время, когда на фоне восстановления экономики и усиления советского влияния происходили значительные изменения в культурной жизни населения, включая, в частности, изменения в моде (Ginsburg, 2016). Исследование посвящено динамике производства и влиянию советской политики на развитие модной индустрии, а также адаптации традиционных элементов в условиях советской идеологии (Rubinstein, 2021).

Структурные изменения в швейной индустрии

В 1957 году в Узбекистане произошли значительные структурные изменения, когда была организована система народного хозяйства. Это привело к образованию Совета народного хозяйства Ташкентского экономического района, который взял под управление Ташкентский дом моделей (Ivanov & Petrov, 2017). Эти нововведения способствовали развитию модной индустрии и формированию новых производственных стандартов.

К 1960-м годам уже была создана организационная структура, которая объединила все швейные предприятия и организации Средней Азии (Volkov, 2015). Однако в 1964 году, после ликвидации "Средазсованархоза", управление швейными предприятиями вновь было раскинуто по республикам, что создало трудности в координации и стандартизации производства (Andreeva, 2019).

К началу 1980-х годов произошли очередные изменения: был учрежден Республиканский центр ассортимента швейной промышленности и моды, который объединил исследовательские и модельные учреждения, повышая эффективность производства (Khasanov, 2018). Данный центр стал важным элементом в координации усилий по созданию новых моделей одежды, соответствующих как союзным требованиям, так и традиционным особенностям местного населения.

В советское время каждая организация имела четкие задачи, направленные на расширение ассортимента и улучшение качества женской одежды (Zhukova, 2020). В 1950 году Ташкентскому дому моделей была поставлена задача создать новые модели одежды, соответствующие "советскому стилю" (Alexeev, 2017).

Важно отметить, что этот "советский стиль" зачастую включал элементы, заимствованные как из западной моды, так и из традиционных узбекских мотивов (Harrison, 2016). Под давлением высших организаций швейные фабрики занимались не только производством одежды, но и соответствием планам и заданиям, установленным для них (Yuldasheva, 2021). В случае несоответствия с планами предприятия часто направляли объяснительные письма в высшие инстанции, что свидетельствовало о застоявшейся системе, в которой управление швейной отраслью строго контролировалось.

Это создало парадокс: с одной стороны, фабрики должны были следовать современным модным трендам, а с другой — быть привязанными к более традиционным стандартам и требованиям государства (Borodina, 2019).

Женская одежда в Узбекистане всегда сочетала в себе элементы традиционной культуры и современные веяния (Safarov, 2020). Местные наряды, такие как кальпак и шалбар, продолжают оставаться популярными, даже когда на них накладываются новые советские нормы и стили.

Женская мода стала не только отражением культурных изменений, но и средством выражения идентичности (Murray, 2020). В условиях советской политики одежды, впроваджуваним в массы, сохранялись элементы, которые подчеркивали уникальность узбекского наследия.

Образ женщины

К середине 1980-х годов образ женщины в Узбекистане претерпел значительные изменения. Женщины стали вовлекаться в трудовую деятельность в больших масштабах, что требовало нового подхода к одежде (Umarov, 2018). Одежда стала средством самовыражения, а также отражением освобождения женщин от традиционных стереотипов, привнесенных советской идеологией (Kuznetsova, 2019).

Заключение
Анализ отношений между советскими организациями и швейными фабриками в Узбекистане в период с 1946 по 1991 год имеет важное научное значение. Трансформация женской одежды не только отражает эстетическую эволюцию, но и указывает на глубокие социальные изменения и взаимодействие экономических процессов с культурными факторами (Gavrilov, 2021).

Таким образом, процесс превращения женской одежды в Узбекистане в данный период времени можно охарактеризовать как сложное переплетение влияний государственной политики, адаптации традиций и потребительских ожиданий (Sadykova, 2020). Это исследование открывает новые перспективы для понимания советского наследия в области моды и производства одежды, подчеркивая важность этого этапа в истории Узбекистана, где мода стала не только вопросом стиля, но и культурной идентичности (Tikhonov, 2021).